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发布日期：2024-04-17 07:51:09 访问次数：28
昨天，见了一个多日不见的朋友，说到企业的管理，他深有感触地说：“现在对于我来说，沟通是最大的成本。天天说得口干舌燥，太浪费时间了，还没效果。”
听过说一句话：“人生很贵，别浪费在口舌上。”
不仅是管理企业，很多人的时间都浪费在了口舌上。
《庄子》中说：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
你和只能在夏天存活的虫子谈论冰，因为它受时间的限制，不可能知道什么是冰的。
人和人思想不同，价值观不同，思维方式不同，见识不同，这就会增加沟通的成本。
如果没有实在的必要，就尽量减少交流。
有一个小故事；一个人说三八二十四，一个人说三八二十一。两个人争辩起来，最后到县太爷那里去评理，县太爷把主张三八二十四的人打了二十大板。
挨打的人不服，县太爷说：你与这样的人争辩，岂不缺打！
与一个认为三八二十一的愚者较真儿，你不一样蠢吗？
宁语智者争高下，不跟愚者论长短。
与智者争高下，真理越辩越明，你能有所收获，有所提升。
与愚者论长短，越论越糊涂， 纯粹是浪费时间，耗费情绪。
由于见识不同、层次不同，对事情的认知不同，不论是争论或者是交流都没有意义。
对牛弹琴，你还想让牛听懂，认可你弹得好。
那是为难牛，也是为难你自己。
巴金从法国留学回到老家，他在市集上公开演讲，还把自己写的小说《灭亡》分发给当地市民，说：“不出门，不知道外面的世界是什么样，眼界不能扩宽，认识自然就会迟缓，怎会不落后于时代呢？”
旁边有一位乡绅陈德健，嘲讽地说：“出去有什么用？像你这样出了国，还不是狼狈地回来，什么都没有得到，只会显摆和蒙骗我们。况且现在这么动乱，你写这些乱七八糟的东西，又能改变什么呢？能比得上挣钱重要吗？”
巴金微笑着，说：“每个人都有自己的选择，挣钱当然很重要，也是需要大本领大智慧的。”
陈德健继续嘲讽，巴金当作没听见，置之不理。
草是很难理解大树的抱负的，既然想成为大树，面对草的不理解，最佳的方法就是友善待之，更显人格的魅力。
欲为大树，莫与草争。草只能看到自己的那片空间，而树的枝叶繁茂，这就需要胸怀，气度和友善之心。
成年人最大的清醒，是不与没有见识的人一般见识，不与有偏见的人讲道理，不与固执的人谈变通，不与认知低的人争辩。
郭德纲说：“如果我和火箭专家辩论说，你的火箭不行，因为燃料不好，应该用柴火，最好用煤，而且还要精选煤，水洗煤是没用的，只要那个火箭专家稍微认真看我一眼，他就输了。”
聪明的人从来不在无关紧要的事情上浪费口舌。
宁坐小窗观浮云，不与人在鸡毛蒜皮上争输赢。
曾见过两位同事办公室的两盆花摆在什么地方争得面红耳赤。
最后，两人都气乎乎的，谁也不理谁，中午饭都不去吃了。
既浪费口舌，又伤害感情，还伤害自己的五脏六腑。
卡耐基讲过一个故事：在参加欢迎史密斯爵士的晚宴上，与他邻座的一位来宾讲了一段很幽默风趣的故事，最后还用了一句自认为是出自《圣经》的至理名言。但卡耐基知道那句话的来历，他毫无顾忌地纠正了来宾的错误。
那位客人却坚持己见，反驳道：什么？开玩笑，那句话出自莎士比亚？不可能的，绝对不可能的。
当时，在座的还有卡耐基的老朋友贾蒙，贾蒙是研究莎士比亚作品的著名专家。
所以两人请贾蒙来评理，但贾蒙却说卡耐基记错了。
回家途中，卡耐基对贾蒙说：“为什么你要说我不对呢？你明知道那句话是出自莎士比亚的作品呀！”
贾蒙言辞轻微：“没错，是这样的。那是在莎翁的作品《哈姆雷特》第五幕第二场中的话。
可是我们都是参加宴会的客人，微不足道的事情，你为什么一定要找出一个证明指责人家的错误呢？他只是想讲故事，并不是要征求你的意见，当然，他也不需要你的见解，那么，你又何必浪费时间去跟他争得面红耳赤？
管着自己的虚荣心，克制自己的表现欲，不在无关紧要的小事上费口舌，照顾别人的面子，也体现自己的修养。
无谓的争执不仅不会得到对方的认同，反而还会使彼此之间的关系更加紧张，实在是种百害而无一利的行为。
富兰克林说：“如果你老是抬杠、反驳也许偶尔能获胜，但那只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”
人际关系有三个破坏因素：锋芒毕露、自负和轻率。
大事小事都想胜人一筹，总觉得自己比别人强，那是令人生厌的。
一个人在“小处认输”，所以才能在“大处赢”。
当你把时间和精力花在鸡毛蒜皮的小事上，怎么还有时间和精力做大事。
在无关紧要的事情上，不争论，不争辩，说一句“你说得对”，看似输了，实则是赢。
道理只能和愿意讲道理的人讲。
没有教养，素质差的人往往是不讲道理的。
他们从来不把是非对错作为说话做事的依据。
你和他讲道理，纯粹浪费口舌。
作家刘墉讲过一个故事：
刘墉开车前往机场送一位友人，他好端端地开着，突然，一辆黑色的车冲过停车位，插到他前面。
刘墉猛地刹住，车打滑后，与那辆车的车尾仅差几厘米！惊魂未定之际，那个差一点就酿成一场大车祸的家伙，竟然恶狠狠地甩过头来，冲刘墉吼一些不干不净的话。
友人很生气，但刘墉只是微微一笑，冲那人挥了挥手，示意让他先走。
友人忍不住问刘墉：“你刚才怎么一点脾气都没有？这个家伙差点撞坏了你的车，我们都险些要进医院了！”
刘墉微微一笑说：“你说我应该怎么做，和他讲理吗，你认为和他那种人讲道理能讲得通吗？和没教养的人是争不出长短的，如果你硬要争，结果只能是自取其辱，最明智的做法就是赶紧‘敬而远之’。”
的确，遇到没教养，低素质的人，最明智的做法就是“敬而远之”，而不是与其纠缠。
和没素质的人争长短，他不会因为你和他争而知长短，更不会因为你和他争而变得有素质，反而会刺激到他们那根没素质的神经，让他们说出一些更没素质的话，把你置于骑虎难下的尴尬境地，甚至让别人以为你和他们一样没素质。
有句话说：“永远不要和没素质的人争辩，因为他会把你的素质拉到和他同一水平，然后用丰富的经验打败你。”
将军有剑，不斩草蝇。
遇烂人及时止损，遇烂事及时抽身。
不和没素质的人争长短，这不是怕事，也不是助长坏人的嚣张气焰，而是难得的清醒。
可能有人不服，“为什么要让素质差的人？我就要和他斗到底。”
答案是：这世上多的是没教养的烂人，他们以没教养为生，早晚会自作孽不可活，而你有自己的事要做，绝对不能被他拉下水，成为垫背的。”
如果是不可妥协的事情，不必争论，建议你直接拨打110。
林肯曾说：“任何决心有所成就的人都不会在无谓的争执上耗费时间。”
时间很贵，要做的事情很多，何必与人无谓争执？
蔡元培是北大的首任校长。在当时的北大，大师云集，无论是学术观点，还是思想政治主张不尽相同，但蔡元培却都能容纳。
狂士辜鸿铭是近代非常有名的学者，但他又是有名的保皇派。他三番两次要求和蔡元培辩论，甚至当面指责蔡元培，说:“你尽做奴仆般的老好人，说什么兼容并包，完全是妥协主义，投降主义。”
蔡元培说:“我这个校长确实是大家的奴仆，是老师和学生的奴仆。”
辜鸿铭仿佛一拳打在棉花上，顿时泄气，没了斗志，说了 “无趣” 两个字便悻悻而去，而心中却对蔡元培十分佩服。
《三国志》中说：爱人多容，可以得众。
唐代诗人孟郊有诗《秋怀》，其中两句是：君子山岳定，小人丝毫争。
意思是君子如同山岳一样威严，做事光明磊落。小人心胸狭窄，常为一些小事争论不休。
若无容人气度，别人说两句不中听的话便与之计较，你注定干不成大事。
博大的胸怀是一个人成事的基本素质，容人的气度是一个人成事的必备的品德。
《庄子》中有个士成绮问道老子的故事。
士成绮是个非常博学的人。他经常听别人赞叹老子高尚的品格和非凡的智慧。
于是，他长途跋涉，登门拜访。
当他看到老子其貌不扬，家里如同老鼠洞一般杂乱不堪，便很生气地说：“听说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你竟然生活得像老鼠一样!”
老子听后看了他一眼，继续低头读自己的书，完全不理他。士成绮自觉没趣，转身就走了。
士成绮认识到自己说的话太过分了，便向老子道歉。
老子平静地说：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像扔破鞋子一样把它扔掉了。如果我收获了大道，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我啊。”
别人怎么评价你，那是别人的事。
我们只需做好自己，坚决不浪费口舌去为自己正名。
因为，你是个怎样的人，别人说了不算。
人生很贵，不要浪费在口舌之争上。
有些事情，争就输了，不争就赢了。
正如星云大师所说：“我们如果能远离无谓的争执，从心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，并产生阳光、花朵、净水般的语言与他人分享，必能拥有一个丰美的人生！”
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